Saudades e esperanças. Que nossas saudades sejam suavizadas e nossas esperanças fortalecidas. Busquemos as forças necessárias para fazer as devidas lutas nossas de cada dia. Lutas para dar conta da própria subsistência. Mas também para promover a justiça social, a democracia plena, a fraternidade universal, a paz ativa e pela ecologia integral!
Há tempo para tudo debaixo do céu, como afirma o autor do livro do Eclesiastes (cap. 3). Tempo para nascer e tempo para morrer. Tempo para viver e tempo para pensar sobre a vida e sobre a morte. Tempo para ficar triste e tempo para se alegrar. Tempo para fazer o luto e tempo para empreender a luta. Tempo para se isolar e tempo para se abraçar. Até tempo para colocar máscaras e tempo para tirá-las. Tempo para estar angustiado e tempo para ser feliz.
Em qualquer tempo, não é adequado fazer luto onde se deve fazer a luta; assim como não convém lutar quando apenas cabe fazer luto. Luto é um sentimento dilacerante, de dor extrema. Ele é experimentado quando morre um familiar, um amigo, um vizinho, parente ou uma pessoa pela qual tínhamos muito carinho e admiração.
O luto é também um sentimento experimentado pelas pessoas que são sensíveis e solidárias, que amam o próximo mesmo que ele seja desconhecido, simplesmente por ser humano. Assim, podemos estar em luto pelos mortos da guerra, da Covid-19, dos acidentes nas estradas; pelos mortos pela fome, pela violência e por doenças diversas. Quem pensa na morte e no grande sentido da vida, não vive de maneira fugaz e desrespeitosa com as outras vidas.
Fazer luto por divergência de ideias e de formas de ver o mundo; pela derrota no campo político e democrático; pela perda do campeonato do time favorito, ou por situações similares, é descabido e inadequado. Aí tem-se o direito de ficar triste, de buscar entender as causas; direito de fazer algum tratamento; de esperar a próxima eleição, a próxima partida, etc.
A luta pela luta também não faz sentido e não se justifica. Toda luta tem ou precisa ter sua causa. Mas, as causas podem ser muito diversas e até antagônicas. A luta para ofender, agredir, destruir ou excluir o outro acaba sendo luta diabólica. Por outro lado, há lutas que valem a pena, que fazem a diferença.
A luta de Jesus Cristo, por exemplo, foi pela vida em plenitude para todos (Jo 10, 10). Foi para que todos amassem a Deus (que está no meio de nós) e ao próximo como a si, não para que houvesse ódio acima de tudo e de todos!
Diante do cortejo que levava ao cemitério o jovem, filho único da viúva de Naim (Lc 7, 11 – 17), Jesus ficou triste, enlutou-se. Mas, não só isso. Moveu-se pela compaixão. Agiu para que o jovem retomasse a vida e vivesse plenamente. Essa deve ser também a luta dos que pretendem levar a sério a sua fé cristã. Luta para construir as condições a fim de que todos vivam com direitos e dignidade.
Vamos, pois, neste mês de novembro, também mês dos finados, além de ir ao cemitério, fazer o devido, respeitoso e recomendado luto diante dos que partiram desta vida. Vamos agradecer a Deus pela vida que, apesar de tantos percalços, desencontros, dores e doenças, “é bonita, é bonita e é bonita” (Gonzaginha).
Vamos nos alimentar da espiritualidade capaz de ver no outro um irmão e uma irmã a ser amado e não um inimigo a ser combatido.
Convivamos com saudades e com esperanças. Que nossas saudades sejam suavizadas e nossas esperanças fortalecidas. Busquemos as forças necessárias para fazer as devidas lutas nossas de cada dia. Lutas para dar conta da própria subsistência. Mas também para promover a justiça social, a democracia plena, a fraternidade universal, a paz ativa e pela ecologia integral!
O psicólogo Paulo Cesar dos Santos Braga faz uma interessante análise sobre as diferentes maneiras de cada pessoa encarar o luto, sobretudo, ao passar por diferentes fases. Aborda, também, como a direita e a esquerda brasileira lidam com o luto em função de perdas eleitorais.
“Os estudiosos do luto no mundo nomeiam cinco fases que as pessoas passam ao vivenciar o luto. São elas: negação, raiva, barganha, depressão e aceitação.
Ao contrário do que se acredita popularmente, o luto é vivenciado em várias situações da vida das pessoas, não apenas ao perder uma pessoa próxima ou um animal de estimação, por exemplo.
O luto pode ser vivenciado ao encerrar um relacionamento, ao receber um diagnóstico de uma doença incurável e potencialmente mortal, como câncer, ao perder um emprego, ao perder uma condição econômica/social (status), e até mesmo em situações que aparentemente são menos complexas, como por exemplo, ao não passar em um vestibular, quando seu time do coração é rebaixado para divisão inferior ou quando disputa uma final de campeonato e perde.
Um exemplo disso também é quando ocorre uma eleição, onde os apoiadores de candidato X ou Y disputam voto a voto. Então, sim, as fotos de luto nos perfis de redes sociais dos apoiadores do candidato Jair não estão erradas, pois sim, muitos dos seus eleitores podem estar passando também por um luto a partir da derrota eleitoral.
A fase da negação do luto é vivenciada geralmente após a notícia. As pessoas se isolam, negam o ocorrido, mesmo que de fato vejam seu ente querido sem vida, ou percebam em si este adoecimento.
O silêncio do atual presidente por exemplo, pode também ser justificada por esta negação, afinal, existia uma expectativa muito alta de se reeleger. O choque da derrota é enorme, e isso também é visto em times de futebol, por exemplo, que ao perder um campeonato ninguém da entrevista.
A fase da raiva é quando extrapolamos o nosso luto para fora de nós mesmos. A dor é tão grande que é impossível deixá-la somente do lado de dentro. É quando recebemos um diagnóstico difícil de lidar ou a notícia da morte de alguém e “explodimos”, chutamos a lixeira do hospital, damos soco na parede, chingando o médico, etc. É um exemplo também quando as pessoas bloqueiam as estradas queimando pneus, deixando a raiva extravasar os limites.
A fase da barganha é quando negociamos com uma divindade ou um “ser superior”. Ao receber um diagnóstico de câncer em estado terminal, a barganha ocorre quando o paciente tenta negociar com o médico ou deus por um pouco mais de tempo de vida. Mas e seu eu me alimentar bem e parar de beber, eu não consigo mais uns aninhos? Deus, se o senhor me livrar desta doença, fazendo um milagre, prometo que irei servi-lo até o final dos meus dias…
É uma busca pelo milagre. E, neste exemplo, encontram-se os atos de hoje dos apoiadores do Jair Bolsonaro, que se ajoelham em frente aos quartéis do Brasil, rezam e oram, pedindo pelo milagre, por mais um tempo livres daquilo que eles não gostam. Estão barganhando com uma divindade, com um ser supremo.
A fase da depressão é quando se vê a realidade desnuda a frente dos olhos, e se percebe que não terá negociação. É quando um paciente de câncer se dá conta que seus cabelos estão caindo devido a quimioterapia intensa, e a tristeza abala tanto que não encontra forças para fazer o básico. Esta fase ainda não chegou para a maioria dos manifestantes, mas possivelmente vai chegar, e tem potencial de trazer dificuldade para cada sujeito.
A fase da aceitação é geralmente o último estágio, e nesta fase as pessoas compreendem o ciclo natural da vida e do tempo, aceitam a realidade e tentam tirar proveito do que ainda resta. É quando um paciente tenta reunir a família, realizar momentos agradáveis e bonitos nos últimos instantes de vida, por exemplo. Ou quando um estudante não passa no vestibular e após vivenciar as demais fases, compreende que a vida não acaba ali e tenta encontrar outras formas de viver ou tentar novamente em alguns meses um novo vestibular.
Os eleitores da esquerda por exemplo, tentaram viver junto aos seus amigos e familiares durante estes 6 anos, já que o golpe ocorreu em 2016. Tentaram se aproximar do que é importante para eles, e assim viveram relativamente bem com seu luto. O que temos visto agora, desde o domingo da eleição, pode se explicar as diferentes reações que passam por cada uma destas fases, mesmo que alguns também possam explicar como birra.
Eu sei que muitos que estão do outro lado são sensatos, e por isso acredito que tão logo vivenciem estas fases do luto, também irão se reorganizar para seguir em frente. Porém, nós psicólogos e profissionais da saúde mental também lidamos com pessoas em luto patológico, que é quando uma pessoa fica em um ciclo que se repete nas fases do luto ou, o que pode ser ainda mais grave, quando a pessoa entra em uma fase e por muito e muito tempo não consegue sair e elaborar em si aquela fase.
Neste caso, eu indico um acompanhamento profissional, para ser cuidado e entender melhor quais os dispositivos psíquicos estão atuando em sua mente.
“O adulto que perde a criança interior envelhece rapidamente. O ser humano saudável é aquele que mantém sua capacidade de brincar. Nas relações afetivas isso é essencial” (Dr. Sérgio da Silva Lopes – in “O Código do Monte” – Ed. Fergs)
O período de infância, rico de possibilidades, de aprendizados espontâneos, de construção da identidade moral, do caráter, está sendo negligenciado pela família. As crianças precisam ser estimuladas a brincar, jogar, praticar o lúdico. Etimologicamente, brincar significa criar vínculos, socializar-se, conviver com o outro de forma prazerosa, de trocas e formação de regras que surgem naturalmente e que ajudam a consolidar a personalidade a em formação de maneira positiva.
Brincar com os filhos, entrar na brincadeira deles, sem instituir regras, desenhar, pintar juntos, criar histórias, cantar, dançar, encorajar a curiosidade natural da criança, caminhar, passear lado a lado, num parque, correr, jogar bola, peteca, dar risada uns dos outros, tudo feito naturalmente, sem pressa e sem celular, são folguedos saudáveis que promovem o sentimento de felicidade genuína para a criança. São momentos que a imunizam emocionalmente para o envolvimento com a drogadição e delinquência na adolescência.
Utilizando brinquedos simples, muitas vezes improvisados que se transformam, pela rica imaginação infantil, promovida pela plasticidade de seu pensamento, em navio, palácio, carro, casa, animal ou pessoa, e assim por diante, o infante vai se preparando para enfrentar os desafios da vida no futuro. Estas atividades lúdicas promovem a interação entre ele e outras crianças e também com os adultos que entram na brincadeira, e é atividade plena de sentido.
Nas cidades, existem poucos espaços para a atividade infantil. A criança é cercada dentro do lar, nos condomínios, pátios pequenos ou em escolas com locais naturais reduzidos. Ela precisa brincar com coisas simples como pauzinhos, pedrinhas, areia, água, folhas secas, pedaços de papel, lápis, giz, tinta, e assim vai deixando sua marca, seus desenhos nos lugares por onde passa, repetindo a história de seus antepassados. Nesta brincadeira, ela está se descobrindo e descobrindo seu espaço.
O período da infância, por equívoco da cultura atual, está diminuindo; crianças são estimuladas a queimar etapas importantes da infância e adolescerem mais cedo. A adolescência está invadindo o período da infância e da idade adulta, acompanhando outro fenômeno social que é o desaparecimento da adultez.
Devemos estimular a criança a ouvir, a criar e contar histórias. As histórias tornam-se um guia para o conhecimento da alma da criança. Podemos pedir às crianças que já estejam alfabetizadas que escrevam a história de sua vida, ou desenhem. Podemos ajudá-las a descobrir novos termos, enriquecer seu vocabulário, desta forma seu pensamento vai fluir através das palavras ou imagens. Elas gostam de receber mensagens escritas ou com desenhos, sempre se emocionam com estas manifestações. As palavras dos adultos devem brotar do coração, ser carregadas de sentimento e irão provocar momentos felizes para elas. Mesmo que tenhamos que corrigí-la.
Evitar depreciar com palavras a criança e o jovem porque as energias emitidas são a capturadas pelo psiquismo dos mesmos na forma negativa em que foram emitidas. Antes da corrigenda, o adulto deve se acalmar, respirar fundo e, de forma harmônica, analisar com infrator o equívoco e procurar corrigi-lo.
Tanto na fase infantil quanto na juvenil, a mente é repleta de sonhos, esperanças para o futuro, projetos de vida que irão se concretizar ou não. Sonhar passa a ser tão natural quanto respirar.
Os adultos devem questionar, carinhosamente, sobre estas futuras projeções: O que você está fazendo hoje para conseguir realizar o que sonha? Como pensa que será sua vida daqui a dez anos? Ajudar a aliar o sonho com a realidade sem destruir a esperança em seus corações pois os desejos e a imaginação precisam ser estimulados para que possam ser expressados.
A criança desobediente e mal comportada revela uma alma atormentada e desajustada, que se considera, inconscientemente, rejeitada, não amada. O desprezo pelos sentimentos expressos na infância e que são sufocados leva à dificuldade de comunicação na idade adulta. Quando o adulto silencia e se dispõe a escutar o infante, dar-lhe toda a atenção, acolher e ouvir o que ele tem a dizer, de forma receptiva, ele vai externar livremente que está sentindo e se aliviar emocionalmente.
A inteligência, que se expressa através do cérebro, tem fases de maturação e evolui por etapas. O senso moral vai se formando antes dos quinze anos. Se a criança ou adolescente apresentar um comportamento delituoso antes dos quinze anos e não for corrigido a tempo e reeducada, a chance de apresentar comportamentos e atitudes equivocadas e tornar-se adulto problemático é muito grande.
A criança tem muito entusiasmo por tudo que é normal, comum e natural. O espírito infantil é essencialmente imaginativo, criativo, a princípio tudo tem vida para ela. Atualmente os pais, por comodismo, estão embotando essa tendência natural quando oferecem somente brinquedos eletrônicos, movidos à pilha, barulhentos ou programas televisivos, jogos de videogame, celulares e outros. Alguns desses aparelhos possuem programas ou jogos inadequados, indecentes, violentos, contaminando a tendência natural da criança ao que é bom, belo e verdadeiro.
Os estudos sobre este assunto apontam que o uso indevido, prolongado de assistência destes programas artificiais ofusca a capacidade criativa e imaginativa da criança, que se torna passiva, fria e, às vazes, violenta.
Muitas ficam condicionadas, viciadas, ao som e imagens de certos programas e a tela dos vídeos passa a comandar suas vidas; elas não têm mais vida própria, não sonham, não acalentam esperança, nem têm imaginação para colorir suas vidas. Ficam alienadas. Os professores enfrentam este problema em sala de aula com o celular dos alunos….
Interessante ressaltar que o espírito de caridade existe naturalmente na criança. Ela é altruísta por natureza. A medida que cresce, por causa da cultura, ela vai se distanciando desse sentimento. Ela pode ser despertada para o valor de sua colaboração em um trabalho de grupo onde se sentirá útil dentro de um projeto coletivo. Se ela está emocionalmente educada apresenta maior capacidade de empatia e habilidade para resolver problemas de relacionamentos.
Os pais e professores podem estimular mais atividades ao ar livre e momentos descontraídos de arte, como: desenhar, pintar, ler, ouvir música, dançar, faze r escultura, dobradura, cantar, declamar, observar o tempo pela janela que é um quadro vivo e aproveitar todo o encanto e a magia que a infância oferece.
Uma questão importante é ensinar a criança a relaxar pois seus enrijecimentos musculares são comuns nesta fase, ela reclama de dor de cabeça, de barriga, cansaço, irritação, mau humor. Para atenuar estas tensões o adulto precisa orientá-la a descontrair pois o relaxamento provoca repouso e calma interior, mais harmonia e equilíbrio diante das exigências da vida.
A respiração superficial reduz o equilíbrio do corpo e da mente. Ensiná-la a relaxar através da respiração, fazendo isto de forma consciente: inspirar profundamente pelo nariz, encher os pulmões, alargar o diafragma, segurar a respiração, expirar, soltar o ar pela boca suavemente: repetir o exercício várias vezes. Esta ação inunda a criança de novas energias e de paz. Ao se exercitar dessa forma consciente ela vai se autoconhecendo, ajudando seu organismo a se harmonizar e se abrindo a novos aprendizados. Este exercício pode ser utilizado como experiência gostosa de encher balões e esvaziá-los, várias vezes, explicando que nosso pulmão é como o balão. A respiração é um aspecto importante da consciência corporal.
É normal que as crianças sofram de ansiedade sempre que tiverem de enfrentar situações novas. Se estiverem treinadas, saberão respirar profundamente e expulsarão a ansiedade, sentirão bons pensamentos que irão proporcionar a sensação da segurança e equilíbrio emocional e físico.
Conter a respiração é um mecanismo natural de defesa e expressa os estados emocionais que revelam ansiedade, temor de algum perigo, insegurança. A respiração deficiente gera sentimentos de derrota, impotência e medo. Respirar é oxigenar o cérebro. Ao respirar pouco, por expectativa de alguma coisa ou medo, o cérebro recebe pouca oxigenação, por consequência, vem apatia, desatenção e insegurança. Se a respiração ofertar grande quantidade de oxigênio ao cérebro somos induzidos a agir e reagir.
A raiva acelera a respiração, o medo paralisa, há bloqueio da ação, o corpo paralisa. Ao contrário, os estados de tranquilidade provocam uma respiração mais profunda, resultando em serenidade e paz.
Na escola, o exercício ritmado da respiração no grupo de alunos, em sala de aula, ajuda a estabelecer o contato emocional entre todos, de forma descontraída, despertando a criatividade e a camaradagem. Todos, a partir daí, vão se envolver na proposta de atividade do professor.
Nossa reflexão sobre a questão do valor do brincar e do ensinar a criança a descontrair tem por objetivo destacar a grande importância na vida do ser humano da fase infantil. A criança de hoje que é amada, protegida, nutrida, orientada, respeitada nos seus direitos vai desenvolver os sentimentos da afetividade, da harmonia, da saúde e do discernimento que lhe tornarão uma pessoa emocionalmente equilibrada e feliz no futuro, sua vida será plena de sentido. Que bom se tivermos contribuído para que isto aconteça.
O Estado não pode se intrometer na vida privada das pessoas, mas deve, por outro lado, garantir que as escolhas pessoais da religiosidade possam ser livremente exercidas, sem a sua intervenção ou de outrem.
Nas democracias contemporâneas, consequentemente, nas sociedades liberais[1], tanto o Estado quanto as demais instituições a ele relacionadas têm um dever prestacional frente a obrigações a ele inerentes, como o atendimento às demandas sociais, que, constitucionalmente, são sua responsabilidade. Portanto, um dever positivo de ação e direção frente ao conjunto da sociedade.
Por outro lado, há um dever de omissão, de afastamento, de não ingerência naqueles assuntos que não envolvem uma obrigação prestacional, mas que estão na esfera da individualidade de cada cidadão. Assim, uma responsabilidade negativa, incluída no rol do que, modernamente, se observa como a liberdade do cidadão frente ao Estado. Liberdades que são de livre exercício do cidadão, considerando a sua independência e liberdade ética pessoal.
Essa distinção demonstra uma delimitação necessária entre o público e o privado. O espaço púbico[2] é a arena da coletividade política, das relações dos indivíduos ou de grupos com o Estado. E o espaço privado é aquele em que o Estado não deve ter interferência. Pertence ao mundo do indivíduo – na própria condição individual ou de determinado grupo a que pertence ou com quem convive, no âmbito privado. É neste cenário que se encontra a religiosidade.
O exercício de determinada crença religiosa pertence ao campo da vida privada do cidadão, sem qualquer possibilidade de intromissão do Estado. Essa é uma condição necessária e fundamental para o exercício independente e responsável da vida privada das pessoas, algo que fundamenta a ideia de autodeterminação pessoal. É base, inclusive, para a defesa da própria democracia. Pertence, portanto, ao campo da responsabilidade ética pessoal de cada um.
Assim, o Estado, que não pode se intrometer na vida privada das pessoas, deve, por outro lado, garantir que as escolhas pessoais possam ser livremente exercidas, sem a sua intervenção ou de outrem. Não é por outro motivo que, no Brasil, essa condição recebeu proteção constitucional, fazendo parte do rol dos direitos individuais e coletivos, garantidos pelo pacto republicano.
Assim, a liberdade de consciência e de crença, o livre exercício de cultos e a proteção aos seus locais de exercício, a prestação de assistência religiosa e a garantia de que ninguém será privado de seus direitos por motivos de crença religiosa constam de forma clara como garantia inviolável na Carta de 1988[3].
Entretanto, essa prescrição teórica liberal nem sempre se compatibiliza com a vida cotidiana, principalmente em democracias incipientes, como é a brasileira. Na prática, o Brasil tem em sua história uma profunda confusão entre o público e o privado. Basta ver a relação patrimonialista que uma casta social privilegiada tem mantido com o Estado desde os primórdios da colonização. Atualmente, porém, mais um ingrediente tem sido inserido nessa (con)fusão entre as coisas da vida privada e a coisa pública.
Com a estreita relação entre a igreja e a política, por meio do ingresso de líderes religiosos tanto na política quanto no Estado, principalmente os da atualmente chamada Bancada Evangélica[4], ocorre um fenômeno de desprivatização desse aspecto da vida, ou seja, da religiosidade de cada um.
Há uma espécie de sacralização do que antes era profano (ou profanação do que antes era sagrado), com o ingresso da política nos templos religiosos, cuja cisão poderia ser claramente identificada entre as coisas de Deus, de um lado, e as coisas do mundo, de outro.
A democracia é o melhor de todos os regimes políticos! Essa afirmação, com todas as variações possíveis, é encontrada na argumentação de qualquer um que a defenda. Uma variação, talvez não tão comum, mas importante para a nossa análise, é a de que a democracia promete ser a melhor forma de proporcionar uma vida boa para todos os membros de determinada comunidade política. Leia mais: https://www.neipies.com/a-democracia-no-espelho-como-os-predadores-fragilizam-a-democracia-expondo-a-ao-populismo/
Esta reflexão é parte do livro A democracia no espelho: como os predadores fragilizam a democracia expondo-a ao populismo, lançado em 2022.
Autor: Edson Luís Kosmann
[1] No sentido do liberalismo prescrito por Ronald Dworkin.
[2] Para evitar confusão, utiliza-se, aqui, a terminologia que distingue o espaço público do espaço privado como sendo o primeiro o público-estatal. Ou seja, o espaço público é o que está sob a responsabilidade do Estado. Já por espaço privado entende-se o conceito em seu sentido amplo: desde o espaço privado mais restrito, como a casa das pessoas, como, também, aqueles espaços privados que pode ser frequentado pelo público ou têm acesso ao público. Portanto, não se ignora que há espaços privados que são de uso público, como cinemas, museus, igrejas, shopping centers etc. Contudo, não são espaços públicos-estatais.
[4] A Bancada Evangélica foi constituída na Câmara dos Deputados com a principal finalidade de exercer influência moral conservadora nas políticas públicas. Foi denominada de “Frente Parlamentar Evangélica”, e atua como uma sociedade civil de caráter não governamental, com estatuto e regimento interno próprios. BAPTISTA, Saulo. Pentecostais e neopentecostais na política brasileira: um estudo sobre cultura política, Estado e atores coletivos religiosos no Brasil. São Paulo: Annablume, 2009.
Podemos mudar o rumo do estado com a nossa participação. #Vamosjuntas.
Precisamos de mais mulheres na política.
E elas precisam saber que são capazes de ser líderes!
Eu acredito que não existe qualificação da democracia e do debate público sem o fortalecimento do Poder Legislativo por meio da presença de mais mulheres na política. Acredito que nós, mulheres, somos fortes, principalmente quando caminhamos juntas.
No entanto, Passo Fundo ainda é uma cidade extremamente machista.
Por tudo isso, coloquei meu nome a disposição do meu partido, o PT, para disputar uma vaga e ser a primeira mulher trabalhadora de Passo Fundo na Assembleia Legislativa do Rio Grande do Sul. A Assembleia gaúcha tem 187 anos e nosso município completou, em 2022, 165 anos de emancipação político-administrativa. Mesmo com quase dois séculos de história, até hoje, NUNCA elegemos uma mulher da nossa cidade como Deputada Estadual.
Foi pensando em disputar e modificar essa realidade que, junto com o coletivo de lideranças que me acompanha, eu aceitei o desafio e me candidatei à ALERGS em 2022. Fiz quase onze mil votos e, destes, cerca de sete mil foram aqui em Passo Fundo. Fui a única mulher entre os dez mais votados na cidade e a segunda mais votada entre os e as vereadoras candidatas da Câmara de Vereadores de Passo Fundo. Fui votada em mais de trezentos municípios gaúchos.
Ocorre que uma campanha feminina, muito mais do que as masculinas, para ser competitiva, demanda de um grupo de apoio forte, com voluntariado organizado, equipe de profissionais contratadas para a área jurídica, contábil, comunicação, mídias, panfleteação, infraestrutura, mobilização, material impresso, entre tantos outros fatores.
Segundo a pesquisa Gênero e Raça nas Eleições de 2022, realizada pelo Observatório Nacional da Mulher na Política (ONMP), da Universidade de Brasília, a campanha eleitoral é extremamente desigual entre os gêneros. As mulheres candidatas enfrentam muitas barreiras e precisam superar obstáculos que não estão no caminho dos candidatos homens.
Quando observamos apenas as candidaturas eleitas, ou seja, aquelas que foram muito competitivas e conquistaram uma cadeira, a média de recursos gastos é consideravelmente superior ao financiamento dos homens para viabilizar o seu sucesso eleitoral. A pesquisa apurou também, que para manter-se na carreira política elas precisam contar com maior qualificação e também renda.
No Rio Grande do Sul os números confirmam a pesquisa: o valor investido por voto pelas candidaturas à Assembleia Legislativa em 2022, por exemplo, é muito mais caro para as mulheres candidatas. Isso porque, enquanto os homens eleitos gastaram, em média, R$ 4,21 para cada voto conquistado, as mulheres eleitas precisaram investir em média R$ 11,37.
Ressalto, ainda, que a maioria dos partidos políticos não incentivam e nem apoiam a participação das mulheres nos espaços de organização e de comando partidário, não garantem recursos financeiros para as candidatas, não proporcionam o preparo político das mulheres para uma campanha eleitoral e muitas vezes acabam usando as mulheres como “laranjas”.
Outro fator que impacta diretamente na caminhada das mulheres rumo à conquista de uma cadeira é a violência política de gênero, que pode ser física, sexual, simbólica, psicológica e econômica.
Para além disso, a sobrecarga de trabalho assumida pelas mulheres com o casamento, em especial quando elas têm filhos, é um obstáculo adicional para a sua participação na política, sem que o mesmo aconteça para os homens. Códigos culturais de natureza patriarcal podem também se traduzir em maior apoio familiar para eles, quando decidem trilhar a carreira política.
Porém, mesmo com todos esses obstáculos que se colocam no caminho das mulheres que desejam disputar espaços na política institucional, nesse ano, no Rio Grande do Sul houve um aumento no número de representantes mulheres em cargos legislativos: a partir de 2023, serão 11 deputadas, distribuídas em oito siglas, duas a mais que na legislatura atual. Mas a diferença ainda é muito expressiva, uma vez que a ALERGS possui 55 cadeiras. Precisamos continuar sonhando com um outro cenário político, com mulheres que defendem a democracia, a igualdade e a justiça social.
Parafraseando Belchior
Presentemente eu posso me considerar uma “sujeita” de sorte Porque apesar de muito “moça”, me sinto “sã e salva” e forte E tenho comigo pensado, “as Deusas são brasileiras e andam” do meu lado E assim já não posso sofrer no ano passado Tenho sangrado demais, tenho chorado pra cachorro Ano passado eu morri, mas esse ano eu não morro…
Nossa luta é coletiva e permanente. Encerramos a campanha e o primeiro turno, entre vitórias e derrotas. Com a certeza que o nosso trabalho continua.
Estamos de parabéns, pela trajetória que estamos trilhando.
Gratidão pelo apoio de cada uma e de cada um!
Autora: Eva Valéria Lorenzato Vereadora pelo PT/Passo Fundo
Mas como tudo o que semeamos, um dia colhemos, chega a um ponto em que o mentiroso é vítima de sua própria astúcia. Um dia ele acaba se entregando sem querer. É só prestar bastante atenção em seu discurso, para perceber sua incoerência.
Assim como a Verdade é o Filho de Deus, a Mentira é a filha do Diabo (Jo.8:44), e como tal, é a cara do pai.
É mais fácil conviver com pessoas que tenham qualquer outra deficiência de caráter do que conviver com o mentiroso. Ninguém é mais perigoso que ele. E o pior que aos poucos ele vai se aprimorando na arte de mentir, até tornar-se num mentiroso compulsivo e contumaz, capaz de enganar a si mesmo e a todos ao seu redor.
Quando exposto à luz, fica logo nervoso, perde a linha, porque não suporta a verdade. Quer tirá-lo da linha, chame-o de mentiroso. Está mais preocupado com a sua imagem, a fim de manter a credibilidade e continuar enganando.
Nem todos os mentirosos mentem descaradamente. Alguns são mais sofisticados, e preferem usar meias-verdades, ou dissimulações. Sempre que usam tais artifícios, é para salvaguardar sua imagem ou levar alguma vantagem.
Todo mentiroso tem seus cúmplices. E o que ele não percebe é que eles são os primeiros a questionarem sua integridade quando suas mentiras lhes atingirem de alguma maneira. Por exemplo: o pai que mente a idade do filho para pagar meia-entrada no cinema. O dia que resolver mentir para o filho, este será o primeiro a contestá-lo. Se sua esposa lhe ajuda a mentir, ela será a primeira não acreditar em você.
Mas há os que mentem juntos até a morte. Vivem um casamento de mentira, um ministério de mentirinha, um embuste. O livro de Atos dos Apóstolos nos revela a história de um casal de mentirosos, Ananias e Safira. Um dava cobertura ao outro. Infelizmente, não se arrependeram de seu engodo e acabaram fulminados.
A vida do mentiroso não é fácil, pois cada mentira equivale a um remendo numa roupa velha. Quando o rasgo é exposto, tem que fazer um remendo maior para cobrir o anterior. E assim, ele vai vivendo, de mentira em mentira, até o dia do grande rombo, quando tudo vem à tona.
Deus detesta tais expedientes. Entre as coisas abomináveis aos Seus olhos está a “língua mentirosa”, juntamente com “o que semeia contendas entre irmãos” (Pv.6:17-19). Por isso se diz que o que usa de engano não ficará em Sua casa (Sl.101:7).
O mentiroso não consegue manter amizades por muito tempo. Seus amigos são sempre substituídos por novos, porque os relacionamentos sofrem desgastes por causa de suas mentiras. Mesmo familiares preferem manter certa distância. Não suportam vê-lo se gabar daquilo que não possui.
Sem dúvida, o maior mentiroso é aquele que consegue enganar a si mesmo. Paulo nos garante que “os homens maus e enganadores irão de mal a pior, enganando e sendo enganados” (2 Tm.3:13). Suas mentiras lhe soam como verdades. É o mentiroso sincero, mas não inocente aos olhos de Deus.
Paulo admoesta: “Ninguém se engane a si mesmo” (1 Co.3:18). Tal exortação é um eco das encontradas ao longo das Escrituras, como a que denuncia àqueles que “se deixaram enganar por suas próprias mentiras” (Amós 2:4). Para chegar a este ponto, a pessoa teve que passar por treinamento intenso, enganando a outros. Enganar a si mesmo é a última fronteira atravessada pelo mentiroso. Uma espécie de pós-graduação em mentirologia.
Mas como tudo o que semeamos, um dia colhemos, chega a um ponto em que o mentiroso é vítima de sua própria astúcia. Um dia ele acaba se entregando sem querer. É só prestar bastante atenção em seu discurso, para perceber sua incoerência.
Não se deixe conduzir por quem usa de engano. Você cairá no mesmo abismo que ele. “Oh! povo meu! os que te guiam te enganam, e destroem o caminho das tuas veredas” (Is.3:12b).
Se você ama a um mentiroso, trate de confrontá-lo para que se arrependa e não minta mais. Não tape o sol com a peneira. Não tente fingir que acredita em suas dissoluções. Enfrente-o! Seja ele seu cônjuge, seu filho, seu pastor, seu amigo, seu chefe.
Cuidado! Um dia você poderá ser vítima de sua peçonha. Se ele não poupou alguém que dizia amar, não poupará você quando se vir ameaçado.
Cuidado com o que você diz perto dele. Tudo poderá ser usado contra você de maneira distorcida. Afinal de contas, ele sabe jogar com as palavras, sabe dissimular, transformar verdades em mentiras e vice-versa.
O que foi dito em forma de brincadeira, será contado como se fosse dito de maneira séria. Comentários em off, serão lançados contra o ventilador para tentar sujar sua reputação. O que ele quer é que você fique mal na fita, enquanto sua própria imagem seja realçado, como se fosse um herói. Até palavras que ele mesmo disse, serão atribuídas a você… Portanto, cuidado! Peça que Deus ponha um guarda à porta de sua boca (Sl.141:3). Lembre-se que “o hipócrita com a boca danifica o seu próximo” (Pv.11:9).
Alguns perderam totalmente o temor de Deus, sendo capazes até de jurar por Ele para dar peso às suas mentiras (Sl.24:4). Sua consciência está cauterizada. Por isso se diz que tais pessoas “mentem que nem sentem”. Em vez de mentiras localizadas, suas vidas foram tomadas de mentiras generalizadas, como um câncer que se nega a retroceder.
E antes de difundir algo, procure ouvir as partes envolvidas para que você não corra o risco de ser injusto e cúmplice de uma mentira. Adotar a mentira dos outros é como adotar um filho do diabo, pois afinal, ele é o pai da mentira.
O luto pela educação no Brasil se manifesta em forma de luta, também pelo voto, nestas eleições gerais. Professores e professoras alimentam-se de esperanças, para resguardar réstias de dignidade.
Matam os professores e professoras aos poucos, é verdade, e já faz bom tempo.
Matam-nos tirando a dignidade da profissão, o reconhecimento social do nosso ofício e o pagamento justo por nosso trabalho (salários). Matam-nos tirando os direitos duramente conquistados e que davam a esta profissão uma perspectiva de carreira, de estabilidade e de serenidade, garantindo transformação humana, transformação do conhecimento e transformação social. Sim, pois cada momento histórico faz as suas transformações.
Fazem alguns anos que a educação deixou de ser pauta, com perspectivas mais concretas de contribuir, efetivamente, com o desenvolvimento humano, social, cultural e econômico do Brasil.
Será por que a educação perdeu importância ou por que é estrategicamente esquecida para dar lugar a outras pautas já tão debatidas, vencidas e que não resolvem problemas, mas criam mais embaraços para os desafios imensos do Brasil?
Diferente de outras eleições gerais, nesta eleição de 2022, o tema educação e seus desafios, sobretudo de valorização dos docentes, de reestruturação dos espaços educativos, de avanços na aprendizagem dos estudantes, ficou à margem dos debates e das discussões. Nem parece que saímos há pouco de uma pandemia que impactou incrivelmente todas as áreas da sociedade, e também a educação.
Aliás, o que mais vimos nestas eleições de 2022 foi a falta de educação, a falta de argumentos, os mais escabrosos ataques pessoais, a falta de ética, a divulgação de mentiras, a disseminação de ódio e de desprezo à maioria de nossa população. Este não é um problema dos professores e professoras e nem dos sistemas educacionais, sejam eles municipais, estaduais ou da rede privada, mas, mesmo assim, envergonha esta classe que tanto trabalha pela melhoria das condições humanas, culturais e sociais das nossas comunidades.
A deseducação é de uma parcela da sociedade que, de forma doentia e perversa, autoproclama os ideais da ignorância, do ódio e da imbecilidade.
“…se não sabemos quem somos, o que e como pensamos sobre as coisas do mundo; o que foi vivido, o que vivemos e como iremos viver, repudiando a importância da filosofia e do estudo histórico, não estamos empobrecendo a consciência individual e coletiva para manter e propagar modelos de dominação, que tem no obscurantismo e na desinformação as formas mais eficientes para não se submeter a análises críticas?
Na mesma linha de pensamento, jornalista Luiz Carlos Schneider escreve:
“Quando a ignorância bate à porta
Quando batem a porta para a racionalidade, então a ignorância bate à porta. Quando fecham a porta para o conhecimento, a pesquisa e o ensino, escancaram a porta para a ignorância. Quando as portas estão fechadas para o diálogo, a ignorância fardada pela truculência já se instalou. Quando não há mais portas para o contraditório, a razão evaporou pela janela. Quando não encontramos portas para a igualdade, a ignorância oprime vidas pelo ralo”. Leia mais: https://www.neipies.com/desinfeccao-da-ignorancia/
Por réstias de dignidade, resistimos, votando nestas eleições gerais de 2022.
Seja pelo necessário combate a esta verdadeira onda de ignorância que tomou conta de nossas comunidades, cidades, estados e país, os professores e professoras resistem por acreditarem na escola e no conhecimento como elementos propulsores da humanização. Humanização aqui entendida como tornar-se melhor ser humano, através de conhecimentos críticos e reflexivos.
Seja pela valorização docente, das diferentes práticas pedagógicas, da liberdade de cátedra, da autonomia das escolas, professores e professoras resistem por acreditar, como ensinou Paulo Freire que “a educação não muda o mundo, a educação muda das pessoas. E as pessoas, mudam o mundo”.
Seja pelo amor à humanidade, pela valorização da ciência, pelo respeito aos cientistas, pela esperança de dias melhores, por uma verdadeira valorização dos profissionais da educação, professores e professoras votam nestas eleições em candidatos que demonstram, por suas trajetórias e propostas, que podemos avançar no Brasil e no RS, a partir da educação, do conhecimento e da ciência.
Transformemos luto em luta! Nas nossas casas, nas escolas, nas ruas e nos círculos de convivência dos professores e das professoras das redes públicas do Brasil, militar é um verbo. Pela dignidade docente! Pela educação pública, de qualidade social.
Réstias de dignidade nos impulsionam a ainda esperançar nestas eleições! Para além da desvalorização de nossa dignidade docente (infelizmente em curso na sociedade brasileira), não suportaríamos mais a estupidez, o desdém, o deboche e o desprezo de quem se apresenta para dirigir o nosso Estado na mesma linha do que vem sendo governado o nosso amado Brasil.
Que a crise humanitária que se abateu sobre o Brasil passa ser tomada a sério e que as palavras do Evangelho de Jesus não sejam levianamente distorcidas na direção de uma idolatria que destrói a religiosidade.
Quando vejo “cidadãos de bem”, autointitulados “cristãos conservadores” fazerem marcha para Jesus em apoio a eleição de um governante, tenho a clara compreensão que estão confundindo idolatria mundana com religiosidade.
O Jesus que estão falando não tem nada de semelhante com o Jesus de Nazaré, tão bem descrito pelos quatro Evangelhos do Novo Testamento (Mateus, Lucas, Marcos e João). Digo isso não por opinião, ou por crença, mas por conhecer de forma consistente a tradição religiosa cristão e por ler sistematicamente tudo o que está escrito nos referidos Evangelhos.
Tudo o que certo governante faz é o contrário do que Jesus pregou e ensinou.
Se Jesus estivesse novamente em nosso meio, certamente esses “cidadãos de bem” e “cristãos conservadores”, seriam os primeiros a pregá-lo na cruz. Marcha para Jesus “fazendo arminha”, debochando dos pobres, ameaçando com discurso de ódio os adversários, não tem absolutamente nada de cristão. Ao contrário, é a idolatria do mito em detrimento do sagrado.
Fico me perguntando como certos cristãos conservadores conseguem participar da celebração da missa, comungar, frequentar a Igreja se tudo que apoiam está em contradição com o Evangelho?
Não é de estranhar que alguns destes agora começaram a agredir sacerdotes, bispos e pastores que pregam a boa nova aos pobres e humildes e denunciam a fome como algo que vai contra o Evangelho.
Estas atrocidades não aconteceram no Império Romano nos primórdios da cristandade, onde os cristãos tinham que se esconder para não serem agredidos e condenados a morte. Essas atrocidades acontecem em 2022 em diversas partes do Brasil: na Basílica de Aparecida, no RS, no interior do Mato Grosso, em São Paulo, em Minhas Gerais, no Rio de Janeiro e em várias cidades do Norte.
Distribuição de material com teor político, mentiroso e associado à defesa de um candidato identificado com as cores da bandeira do Brasil, em Romaria, Passo Fundo, RS.
De uma casa de oração, espiritualidade e acolhida comunitária, a Igreja está se tornando casa de agressão (verbal, psicológica e física). A imprensa tem divulgado fotos e relatos de padres agredidos por estarem realizando seu trabalho de evangelização que consiste em ensinar o povo a Boa Nova de Cristo tão bem explicitada no Evangelho de João 10:10 – “Eu vim para que todos tenham vida e a tenham em abundância”.
Não é possível ter vida quando os pobres passam fome num dos países que mais produz alimento; não é possível ter vida em abundância, quando crianças são jogadas na miséria por falta de políticas de habitação; não é possível ter vida digna, se em pleno século XXI recursos da saúde e da educação são desviados para o orçamento secreto que teve como principal finalidade comprar as eleições de deputados e senadores.
Está escrito literalmente nos quatro Evangelhos que Deus é amor, bondade, compaixão, misericórdia. A prática de Jesus narrada nos Evangelhos mostra um Deus que se preocupa e acolhe os pobres, os excluídos, os marginalizados. Os diversos ensinamentos pregados por Jesus espalhadas nas inúmeras parábolas, mostram um Deus que se preocupa com os doentes, com os leprosos, com as mulheres, com os pecadores, com os impuros.
Quando os discípulos pedem quem entrará no Reino dos Céus, Jesus responde em Mateus 19:24 – “É mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus”. E quando a multidão fica faminta e os discípulos pedem para que sejam mandados embora, em Mateus 14:15 Jesus diz “Eles não precisam ir. Deem-lhes vocês algo para comer”. E neste momento acontece a multiplicação das pães, pois quando há necessidades urgentes, é necessário partilhar e não abandonar.
Quando vejo “cristãos conservadores” defendendo a eliminação dos pobres, divulgando fake news, promovendo a falsidade e distorcendo os fatos, negando a existência da fome ou dizendo que só tem fome quem é vagabundo, defendendo o armamento, a violência, o discurso de ódio, a proteção de milicianos, a deturpação do Evangelho, a hipocrisia, a falsa liberdade, a desonestidade, o mau caráter e tantas chagas que estão adoecendo coletivamente a sociedade brasileira, aí não tem mais religiosidade e, sim, idolatria, um dos pecados mais perigosos já denunciado pelos profetas do Antigo Testamento.
A idolatria acontece quando um falso deus é adorado: o deus do dinheiro, do poder e da crueldade. Ao fazer isso, atentam contra o segundo mandamento: “Não tomar seu Santo Nome em vão”.
Que a crise humanitária que se abateu sobre o Brasil passa ser tomada a sério e que as palavras do Evangelho de Jesus não sejam levianamente distorcidas na direção de uma idolatria que destrói a religiosidade. Nenhum governante está acima da vida e nenhum governante pode ser idolatrado como deus.
Em nosso tempo, infelizmente, apesar de tantos recursos e facilidades, arquitetar maldosamente as estratégias da ganância e da mentira, substituíram o cultivo das virtudes resultantes da uma sólida formação.
Não se pode compreender as raízes da cultura ocidental sem falar da Grécia Antiga e do seu legado para a constituição do pensamento ocidental. Os livros de história mencionam com propriedade o papel que os gregos tiveram no desenvolvimento das distintas áreas do conhecimento: filosofia, artes, política, retórica, religião, economia, direito, dramaturgia, as ciências de modo geral.
Dentre as diversas obras que ainda estão associadas a Grécia Antigo estão a Ilíada de Homero. Não se sabe ao certo se Homero foi um historiador, poeta ou se de fato tenha existido. Seu próprio nome tem sido traduzido de várias formas: “aquele que não vê”, “aquele que põe ordem nas coisas”. O certo é que a Ilíada continuam sendo lida até os dias de hoje e possui uma qualidade literária marcante e profundamente expressiva.
A Ilíada é composta de 15.693 versos, onde cada verso é composto de seis sílabas longas e duas breves e narra a famosa guerra de Tróia. A cidade de Tróia, que estava localizada onde hoje é a Turquia, foi destruída por volta de 1.200 a.C.
Não se sabe ao certo se de fato essa guerra aconteceu, mas da forma como é narrada na Ilíada mostra os feitos heroicos dos gregos (também chamados de aqueus) que atacaram a cidade, buscando vingar o rapto de Helena, esposa de Menelau, irmão de Agamenom e rei de Esparta.
Homero utilizou-se dos mitos para construir a narrativa que passou a dar identidade ao povo grego. Tudo começa quando Tétis, a ninfa do mar que era desejada como esposa tanto por Zeus (deus supremo do Olímpo) quanto por seu irmão Posseidon (o deus do mar). Prometeu (o deus que entregou o fogo aos homens) fez uma profecia, dizendo que o filho da ninfa seria maior que seu pai.
Temendo que a profecia se cumprisse, os deuses pretendentes resolveram dar a ninfa como esposa para Peleu, um mortal já idoso, e com isso esperavam que seu filho seria fraco, um simples humano. O filho de Tétis e Peleu tornou-se Aquiles, o guerreiro que lutou na guerra de Tróia. Sua fortaleza se deu em função de que sua mãe, mergulhou quando ainda era bebê nas águas do mitológico rio Estige. As águas tornaram o herói invulnerável, exceto no calcanhar, por onde sua mãe o segurou para mergulhá-lo no rio. Desta narrativa mítica vem a expressão utilizada até hoje de “calcanhar de Aquiles”, significando, ponto vulnerável.
A mãe de Aquiles profetizou que ele poderia escolher dois destinos: ir para a guerra, alcançar a glória e morrer jovem; ou permanecer na sua terra natal, ter uma vida longa e ser logo esquecido. Aquiles optou pelo primeiro destino e seus feitos são lembrados até nossos dias.
A Ilíada constitui a base da educação grega na antiguidade. Os feitos de Aquiles e seus companheiros eram amplamente relembrados e recontados como processo formativo para as inúmeras gerações que compuseram a celebrada cultura grega. Lealdade, justiça, honra, coragem, honestidade, coletividade eram virtudes importantes extraídas da Ilíada para formar as novas gerações.
Em nosso tempo, infelizmente, apesar de tantos recursos e facilidades, arquitetar maldosamente as estratégias da ganância e da mentira, substituíram o cultivo das virtudes resultantes da uma sólida formação.
Flertar com boatos que se espalham pelas redes sociais e promover a difamação do outro se tornou mais importante do que incentivar e educar as novas gerações para que se sintam encorajados em construir uma sociedade decente ancorada na justiça, na verdade e no bem.
Ler os clássicos e aprender com a tradição se constitui um desafio educacional que vai para além da escola e que deveria germinar nas relações familiares para nossa existência pudesse ser digna de ser vivida.
Vivemos num corre-corre desenfreado. Não temos tempo mais para conversarmos e sentirmos as árvores.
Para que não soframos com as suas melancolias e tristezas em relação às nossas ingratidões é que as árvores fingem, assim como diz o poeta português Fernando Pessoa: “O poeta é um fingidor. / Finge tão completamente / Que chega a fingir que é dor A dor que deveras sente.” O resto é madeira e folhas secas que só servem para lenha e sujarem as ruas, respectivamente, como pensam muitos “humanos” não humanos demais.
Mesmo sentindo as lágrimas caírem pelo tronco e pelos galhos, as árvores se balançam e continuam dando frutos como se nada tivesse acontecido enquanto nós, homens e mulheres, apenas passamos por elas, apenas passamos e passamos ausentes até mesmo de nós.
O nosso sentir é algo estranho à natureza e lúcido apenas para os ímpios e ignorantes. Sim, a ignorãça, para fazer uso de um neologismo do poeta Manoel de Barros, é uma coisa não efêmera e cara às almas dos não virtuosos.
O filósofo grego Platão diz que a alma traz consigo desde o seu nascimento um conhecimento prévio, a priori, que lhe permite a identificação do objeto, o chamado conhecimento inato. Tais conhecimentos são as ideias ou formas, que residem no mundo inteligível, fora do tempo e do espaço.
Não poderia ser diferente com as árvores. Elas também trazem conhecimento desde o momento em que nascem e vão aprimorando esse conhecimento através das suas vivências e experiências quando se relacionam com os homens e se auto relacionam.
O saber das árvores diferentemente do dos homens não é empírico, ou seja, não é o das academias onde se ensinam as diversas ciências, mas um saber do senso comum. O que não descarta a sua utilidade e a sua capacidade de se tornar sábia.
Há quem diga que o conhecimento do senso comum é ingênuo, porém as árvores são dotadas de uma inteligência que ainda necessita de investigação e são capazes de identificar pessoas dos mais diversos conhecimentos e com elas conversarem. Os homens sérios acham que as árvores não vão lhes compreender se falarem com elas sobre negócios, bolsas de valores, mercados imobiliários ou até mesmo globalização.
As árvores podem ser as nossas mestras se assim as aceitarmos. Elas conhecem coisas mais profundas do que a gente. Elas sabem das estrelas, do sol, da lua, do Universo por completo. Estão sempre atentas aos mais diversos acontecimentos do mundo e prontas para nos ajudar naquilo que necessitarmos. Assim como nós cada uma delas tem a sua área de atuação.
Não se admire se uma árvore lhe der uma ideia de como realizar um cálculo de uma raiz quadrada. A forma como transmitem os seus conhecimentos se concebe na energia cósmica que vem das profundezas das suas raízes e são transmitidas para nós quando por elas passamos. Existe uma troca de saberes entre as árvores e os homens inteligentes que não se identifica apenas numa realidade supérflua, mas numa metafísica que se constrói entre raízes e cérebro, expandida no pensar autônomo desses seres.
Não é à toa que uma árvore derrubou uma maçã na cabeça de Isaac Newton. Muitas das descobertas científicas não aconteceram por acaso, mas são sustentadas por histórias incríveis. A teoria da gravidade, por exemplo, foi formulada depois que uma maçã caiu sobre a cabeça de Isaac Newton, em 1666. A árvore que deixou a maçã cair na cabeça de Isaac Newton já tinha este conhecimento e encontrou uma forma prática de passar para ele o que já sabia.
Nós temos a mania de acharmos que somos as únicas criaturas inteligentes no Universo. Não somos nada humildes. Somos orgulhosos e ambiciosos. Esquecemos que perto da gente há animais e florestas capazes de aprenderem e nos ensinarem muitas coisas para as quais ainda não despertamos.
Ficamos presos nos nossos laboratórios, escritórios ou até mesmo nos observando, quando na verdade as árvores poderiam ser usadas como fontes de transmissão e apreensão de conhecimentos.
Os poetas são inspirados pelas árvores junto com os pintores. Esses sabem valorizar os conhecimentos que as árvores lhes oferecem. E assim como no mundo, existem milhares de poetas nas florestas e também existem milhares de árvores que sabem fazer da poesia a sua mais bela arte.
Não há coisa melhor do que sentar-se embaixo da sombra de uma árvore para ler um livro ou simplesmente para descansar fechando os olhos e imaginando outro mundo. Neste momento, as árvores se conectam conosco e nos passam informações valiosas sobre os seus mundos e sobre o que pensam em relação a nós.
Sentir as coisas de todas as formas e intensamente, sentir como se fosse sempre a primeira vez, e como dizia o poeta português Fernando Pessoa “sentir é criar. Sentir é pensar sem ideias, e por isso sentir é compreender, visto que o Universo não tem ideias.”
Vejam só que coisa bonita nos diz o poeta sobre o Universo. Sem as ideias no mundo, as árvores costumam criá-las e nos doam como se fossem presentes para o nosso bem-viver.
Façamos todos uma pausa nos nossos dias corridos para sentir as ideias que as árvores nos dão, para sentir todas as formas de amar que elas nos proporcionam com os seus galhos acariciando os nossos corpos, com os seus frutos matando as nossas fomes e com as suas sombras aliviando o estresse e o cansaço da vida moderna e líquida na qual vivemos. Sim, a relação de afeto que estabelecemos com as árvores não é líquida, como dizia o sociólogo Zygmunt Bauman.
As árvores assim como podem viver por séculos também amam demasiadamente os homens que cuidam delas. Se na passagem famosa d’O banquete os deuses castigaram os seres humanos dividindo-os e misturando-os para que passassem a vida em carência e falta, tentando encontrar a sua outra metade que lhes faltava, para Nietzsche o amor depende primeiro de uma capacidade de autocompletude e autoafirmação: apenas indivíduos plenos de si podem amar.
O amor não é outra coisa que um derramamento, uma espécie de luxo e de dádiva daquilo que cada indivíduo conquistou por e para si mesmo e quer partilhar, alegremente, com um outro. Nesse caso, não há nada de carência, mas muito pelo contrário, de plenitude.
Quanto mais pleno de si, mais capaz de amar será um indivíduo. Por essa razão, é que as árvores nas suas plenitudes sabem sentir o amor e amam cheias de saber e vontade. O amor das árvores é presente divino que o Universo ou os seres metafísicos que constituem tudo isso onde vivemos sabem como nos oferecer.
Diz o poeta Camões que o amor é um contentamento descontente. Sim, as árvores não sorriem ou esboçam alegrias do jeito dos homens apenas porque amam, elas simplesmente amam como se vivessem para encher o mundo de paz e de alegrias necessárias para a compreensão das virtudes e do despojamento de todas as necessidades materiais sejam deixadas de lado. A vida é curta para tanto apetrecho. Deixe o seu coração despido e aberto para receber o amor das árvores.
Ao sentir as coisas como elas realmente são e não como os homens querem que elas sejam cobrindo-as, falsificando-as ou criando ilusões, as árvores passam a conhecer as nossas necessidades mais difíceis para podermos continuar vivendo bem e conectados com a natureza, sempre a respeitando e aproveitando dela o que de melhor pode nos oferecer.
O melhor jeito de viver que podemos encontrar é ao lado de uma árvore. Não se vive em mundos de concreto e cimento sozinhos. Os homens precisam da natureza, por isso temos as plantas e as flores em casa para não morrermos de solidão.
Na leta da música de Claudinho e Buchecha “Fico assim sem você” eles nos dizem “Eu não existo longe de você / E a solidão é o meu pior castigo / Eu conto as horas pra poder te ver / Mas o relógio tá de mal comigo.” Este mesmo sentimento tem as árvores pelas pessoas queridas que cuidam delas e as amam quando precisam se afastar por uns tempos de casa ou morrem. As árvores também sofrem com as nossas ausências físicas e são capazes de morrerem de solidão quando ficamos longe delas por muito tempo.
A solidão é o um dos males da sociedade contemporânea. Ninguém liga mais para ninguém. Qual foi a última vez que você recebeu uma ligação de algum amigo preocupado com o seu bem-estar? Eu não lembro a vez que isso aconteceu comigo.
Vivemos num corre-corre desenfreado. Não temos tempo mais para conversarmos e sentirmos as árvores.
Sem saber que elas precisam tanto de nós. Fazemos com elas o mesmo que fazemos com os nossos amigos, ou seja, as abandonamos preocupados em ganharmos dinheiro e ficarmos ricos. Para que significa a riqueza sem um grande amor?
O melhor dessa vida é sentir as coisas de forma intensa e com a alma, assim como os poetas se largam dentro dos seus versos e fazem chorar até os mais desalmados. A árvore não pode ser julgada pelos seus frutos que amadureceram rápidos demais, pois se ela estiver doente de solidão não terá como cuidar de si mesma.
A solidão também mata a natureza. A solidão por mais que não queiramos se aloja na gente de forma intensa e a sua complexidade vai nos consumindo assim como os cupins consomem as árvores.
É preciso saber viver, como diz a canção do grupo musical Titãs. Para saber viver precisamos sentir não somente os batimentos dos nossos corações, mas a voz da natureza, os sons dos galhos das árvores e mais precisamente o amor que elas nos oferecem sem pedirem nada em troca. Não deixemos para amar as árvores quando as guerras começarem. As amemos porque elas precisam do nosso amor para continuarem com copas exuberantes e frutos gostosos.
Não existe no mundo um sentir maior do que os das árvores quando sofrem machadadas ou podas de forma errada. Elas sangram iguais as mulheres, mas um sangue de cor branca ou incolor. Elas também têm os seus dias de TPM e engravidam do solo para parir outras que logo se tornarão adultas também. É o ciclo da vida. Tudo que existe sabe amar e sabe sentir de forma intensa.
As árvores podem ser consideradas seres sensitivos, pela sua capacidade de sentir quando e como as coisas vão acontecer conosco. Elas sabem exatamente quando estamos tristes e o que queremos para o amanhã. Elas são capazes de ler os nossos pensamentos e adentrarem nas nossas almas para descobrirem as nossas dores e medos. Claro que isso elas só fazem se as dermos autorizações. Se pedirmos ajuda para elas, através de um abraço em seus troncos, de uma lágrima em frente de uma delas, de um silêncio embaixo de suas sombras.
As árvores sentem as coisas parecidas conosco, quando estão tristes seus galhos caem e as suas folhas secam rapidamente.
Mesmo quando perdemos a vontade de fazer as coisas ou quando elas se tornam entediantes e não sentimos desejo de fazer aquilo que antes tanto gostávamos, parece que o mundo perdeu a alegria, então as árvores conhecem essas nossas ausências de ânimo e tentam se aproximar de nós transmitindo a energia das suas raízes para os nossos corações sofridos.
Quando perdemos um amigo ou nos decepcionamos com alguém, quando somos demitidos de um emprego de muitos anos e ficamos sem entender nada é com elas, as árvores, que podemos contar as nossas dores e aflições e também lhes perguntarmos o que fazer daqui para frente. É no momento de dor que os amigos mais se afastam da gente, no entanto as árvores nunca se vão, nunca nos deixam. Eis o amor eterno amor.
As suas respostas não são dadas de imediato. Às vezes elas respondem de forma indireta para que possamos analisar os fatos e os problemas e compreendermos que há sempre uma solução para aquilo que nos levou ao fundo do poço. O poço também pode ser o dos desejos e aí lá no fundo dele você pode se encontrar com a raiz de uma árvore que vai lhe abraçar e dizer que não tenha medo, pois elas estão cuidando de você mesmo sem nada dizerem.
Ah, se as árvores pudessem dizer para você o quanto elas o amam, se elas pudessem falar a mesma língua que a sua. Mas, assim como quem fala com os anjos também é possível falar com as árvores sem ser chamado de louco. Você não precisa dizer nada para elas, pois apenas o fato de estar ali de frente para uma delas conseguirá transmitir o seu pensamento perturbado e cheio de dúvidas. Logo ou em algum tempo elas darão uma resposta.
Eu fui criticada por sentir a vida intensamente, outro dia, mas não me importei. Esse meu jeito de conviver com as árvores por muito tempo fez de mim quase uma delas. Sinto as suas dores e sofrimentos quando as vejo serem podadas nos canteiros da minha cidade e já briguei por várias delas quando quiseram as cortar para construírem prédios. Eu já chorei por uma árvore e fiquei dias doente. E acho que uma árvore também já chorou por mim. Elas sempre choram por nós.
O verdadeiro sentir estar na coragem de se expor, de deixar à mostra as suas dores e angústias. As árvores jamais nos criticarão por sermos medrosos ou fracos. Elas nunca nos chamarão de covardes porque assim como a gente elas também têm os seus medos e fraquezas. No chão, onde se escondem as suas raízes estão guardados os conhecimentos necessários para o bom combate com os homens malvados.
Se pudessem viver num mundo de paz, as árvores seriam mais felizes.
Devemos nos considerar sortudos pelo Criador nos colocar árvores para que possam limpar o ar que respiramos, nos dar frutos e sombras e nos amar mesmo sem merecermos, pois não cuidamos delas como deveríamos. Tantos de nós passamos pelas árvores sem nos darmos conta das suas grandiosidades à humanidade.
Muitos de nós temos uma árvore na rua onde moramos e nunca prestamos atenção nela. Elas ficam ali, plantadas, à espera de um riso ou de uma palavra qualquer. As crianças é quem sabem conversar e brincar com elas subindo e descendo dos seus galhos.
Se ao menos conseguíssemos sentir as coisas de uma forma que aprendêssemos a lição de cada uma delas para que não repetíssemos os nossos erros seria tão maravilhoso! Se pudéssemos assim como as árvores sentir em descontentamento que não quer dizer falta de alegria, mas despojo de toda expectativa a uma felicidade inútil e temporal que se acaba quando o outro parte e nunca nos tornamos plenos na nossa essência certamente que seríamos pessoas mais agradecidas ao Universo e mais caridosas para com as pessoas ao nosso redor.
O que fazemos aqui na Terra será levado para algum lugar depois da morte. E as árvores sabem disso porque elas também vão para algum lugar depois que morrem ou são mortas pelas mãos dos homens. Quem criou o machado e a serra elétrica? Por que os homens derrubam árvores? Que comércio clandestino é este que precisa derrubar centenas de árvores por dia para enriquecer homens solitários em suas mansões com malas cheias de dinheiro? Esses homens não são homens, mas pedaços de sabão em pedra que nada sentem nem mesmo quando a lágrima da água bate em suas costas.
A vida é uma difícil arte. Talvez a mais difícil. E as árvores têm medo dos homens assim como eles têm medo uns dos outros.
A necessidade de sentir se faz presente nas árvores para que possam oferecer não somente sombras e frutos, mas amor e conhecimento aos homens de bons corações. Aqueles que estão sozinhos em seus apartamentos distantes do chão onde elas se localizam, mas podem vê-las das suas janelas. Antes ver com o coração do que com os olhos, já dizia a raposa do “Pequeno Príncipe”.
Por isso digo hoje e repetirei amanhã mil vezes o que disse o meu grande poeta Fernando Pessoa “Sentir tudo de todas as maneiras, / Viver tudo de todos os lados, / Ser a mesma coisa de todos os modos possíveis ao mesmo tempo, / Realizar em si toda a humanidade de todos os momentos / Num só momento difuso, profuso, completo e longínquo.”
Que as árvores possam, além de sentir tudo, melhorar a vida de cada um de nós, principalmente dos mais necessitados que armam os seus barracos de papelão ou lona embaixo delas para pedirem vida com dignidade. Ser sempre do mesmo modo possível o amor de uma árvore, e amado por uma delas.
